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长沙太平街贾谊故居(探究湖湘文化的源头)

来源:长沙旅游租车   作者:长沙旅游管家   发表时间:2018-8-20 19:10:07    浏览:

  长沙有一条看似普通而却异常热闹的街道,平日里总是人来人往,这街名为太平街,屈原和贾谊二人曾经先后长期居住在这里。长沙之美称屈贾之乡正来源于此。在司马迁的巨著《史记》中,其实并未给屈原单独列传,而是将二人合传为《屈原贾谊列传》。由此可见,贾谊绝非等闲人物,他是西汉著名的文学家、政治家,傲视同侪,是堪比屈原的大人物。

 

  贾谊故居位于太平街的端头,现为湖南省重点文物保护单位。公元前177年至公元前174年,即汉文帝前元三年至六年,贾谊住在这里,时任长沙王太傅,因此这里又称太傅里。从时间来看,这座故居已在此两千一百多年;但这里的建筑却是建了又毁,毁了又建,毁建相继。


  如今的故居格局是1996年重新修复。故居最近的一次劫难发生在1938年的“文夕大火”,那时的长沙进退微谷,抗战陷入残酷的相持阶段,宁愿烧毁绝不与敌的焦土政策,使长沙城成为一片瓦砾。贾谊故居也未能幸免。

 

  进院太傅祠前,方亭下有一口古井,这应该是故居里最为古老珍贵的文物了。相传是贾谊所凿,人称太傅井。历经两千多年的时光,相延至今。

 

  井口是双环,西晋《湘水记》载:“贾谊宅中有一井,谊所穿,极小而深,上敛下大,其状如壶。”历来文人前来故宅,留下众多对古井的歌咏,寄托对贾谊的情义。最著名的当数杜甫的名句:“不见定王城旧处,长怀贾傅井依然”。

 

  石碑为1996年重修故宅时,在夹墙内发现。一为乾隆元年立,另一为顺治七年立“屈贾双祠序碑”。历代重修贾谊故居时多立石碑记事,然大多不存,故幸存者皆极为珍贵。

 

  檐柱两边对联是清代湖南按察使秦瀛所撰。上联是“绛灌亦何心,辜负五百年名士”。下联是“沅湘犹有恨,凭吊千万古骚人”。意思是:排挤贾谊的丞相周勃、太尉灌婴,你们怎能忍心伤害像贾谊这样五百年才出的人物?我们湖湘人现在还恨你们,要在贾谊故居纪念千千万万像贾谊这样的有才之人。

 

  祠内贾谊铜像意气风发,正在年轻。贾谊在长沙任职时的年龄是24岁到27岁之间,他在长沙国担任长沙王太傅,名义上是长沙王的老师,实际上是朝廷的全权代表,负责辅佐和监督长沙王。铜像下方的语句节选自贾谊的代表作《过秦论》,是贾谊作为政治家对治国理政的精辟论述。

 

  长沙任职三年中,贾谊创作了《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》,奠定了他在文学史上的不朽地位。

 

  二进院正殿是太傅殿,现为贾谊生平和思想展厅。门旁对联为清胡启爵撰书:千年祠宇巍然在,多少文人拜下风。

 

  贾谊的治国方略有别于一般的思想,概括起来即是“阴儒阳法”,以儒家治心,以法家治人。

 

  贾谊在维护国家统一方面,提出“众建诸侯而少其力”的削藩主张,以解决自汉高帝分封诸侯以后造成的国家过于分散,权力不够集中的问题。这一主张后被汉武帝采纳,将诸侯国化大为小,逐渐消弥于无形。

 

  贾谊在对外战略上,强调“帝者战德”,即首先占领道德的至高点,师出有名,绝不轻易言和。

 

  正厅左侧陈列的是毛泽东所写的一首诗,对贾谊绝食而亡表达了深深地叹息。千古同惜长沙傅,空白汨罗步尘埃。屈原、贾谊,二人同为沅湘人民千秋敬仰。

 

  贾谊故居在两千年中经历了数十次修缮,基址未变。从故居清代平面图中看,现在的格局也是参照明清的式样,为祠宅合一的形制。


  关于贾谊

 

  贾谊在公元前200年生于河南洛阳孟津县,21岁作《劝学》,22岁作《过秦论》。24岁任长沙王太傅,创作《吊屈原赋》,这是他的人生与长沙发生的交集,为时三载,27岁作《鵩鸟赋》。28岁,汉文帝召贾谊回长安,33岁忧郁而亡。一生如短暂流星划过夜空,却放射出璀璨光芒。

 

  贾谊在长沙任职三年,长沙人民却世世代代铭记了他。贾谊故宅被称为“湖湘文化源头”,是长沙作为“屈贾之乡”的标志性遗产。故宅历经重修,直至今日,已经成为长沙不可或缺的文化象征。这其中的人文轨迹关乎灵魂和精神。

  贾谊故居微攻略

 
1、贾谊故居现位于解放西路与太平街口交汇处,在市区乘坐1、18、112、138、143、145、202、301等路公交车,在贾谊故居(解放西路)站下可到。
  2、故居的开放时间为8:30-16:30(12:00-13:00午休,周一闭馆)
  3、贾谊故居目前免费开放,刷身份证进入,门票免费,但须凭身份证领票,即免费但不免票。游览时间为30分钟到1个小时左右,其中的经典景点有贾太傅祠、太傅殿、寻秋草堂、碑廊等;贾谊故居介绍了贾谊生平事迹。故居几经损毁几经修缮,在名人故居之中,算是保持原味比较好的一个。
  4、贾谊故居里除了那口井历经多次战火得以保留其余都是后来建设的,里面记述了长沙这座城市遭遇的多次屠城焚城的遭遇。

 

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